حدّثنا فضالة بن أيّوب - رضي الله عنه - ، قال : حدّثنا أبان بن عثمان ، قال : حدّثنا محمّد بن مسلم ، قال : قال أبو جعفر عليه السلام : قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله لعليّ بن أبي طالب عليه السلام : « أنا « 1 » أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، ثمّ أنت يا عليّ ! أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، ثمّ الحسن « 2 » أولى بالمؤمنين من أنفسهم « 2 » ، ثمّ الحسين « 2 » أولى بالمؤمنين من أنفسهم « 2 » ، ثمّ عليّ بن الحسين « 2 » أولى بالمؤمنين من أنفسهم « 2 » ، ثمّ محمّد بن عليّ « 2 » أولى بالمؤمنين من أنفسهم « 2 » ، ثمّ جعفر ابن محمّد « 2 » أولى بالمؤمنين من أنفسهم « 2 » ، ثمّ موسى بن جعفر « 2 » أولى بالمؤمنين من أنفسهم « 2 » ، ثمّ عليّ بن موسى « 2 » أولى بالمؤمنين من أنفسهم « 2 » ، ثمّ محمّد بن عليّ « 2 » أولى بالمؤمنين من أنفسهم « 2 » ، ثمّ عليّ بن محمّد « 2 » أولى بالمؤمنين من أنفسهم « 2 » ، ثمّ الحسن بن عليّ « 2 » أولى بالمؤمنين من أنفسهم 2 ، ثمّ الحجّة بن الحسن الّذي تنتهي إليه الخلافة والوصاية ويغيب مدّة طويلة ، ثمّ يظهر ويملأ الأرض عدلًا وقسطاً ، كما مُلئت جوراً وظلماً . ابن شاذان ، مختصر إثبات الرّجعة ، / 207 - 208 رقم 5 / عنه : الحرّ العاملي ، إثبات الهداة ، 1 / 651 حدّثنا الحسن بن عليّ ، عن أحمد بن هلال ، عن أميّة بن عليّ ، عن حمّاد بن عيسى ، عن إبراهيم بن عمر اليمانيّ ، « 2 » عن أبي الطّفيل « 2 » ، عن أبي جعفر عليه السلام ، « 3 » قال : قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله لأمير المؤمنين عليه السلام « 3 » : اكتب ما أملى عليك . « 2 » قال عليّ عليه السلام : يا نبيّ اللَّه ! وتخاف النِّسيان ؟ قال : لست أخاف عليك النِّسيان وقد دعوت اللَّه لك أن يحفظك فلا يُنْسِيَك . لكن اكتب « 2 » لشركائك . قال : قلت « 4 » : ومَن شركائي « 2 » يا نبيّ اللَّه 2 ؟ قال : الأئمّة من ولدك « 2 » بهم يسقى أمّتي الغيث ، وبهم يستجاب دعاؤهم ، وبهم يصرف البلاء عنهم ، وبهم تنزل الرّحمة من السّماء 2 وهذا أوّلهم « 5 » أومأ بيده إلى الحسن ، ثمّ أومأ بيده إلى الحسين . ثمّ « 4 » قال : الأئمّة من ولدك . الصّفّار ، بصائر الدّرجات ، / 187 - 188 رقم 22 / عنه : الحرّ العاملي ، إثبات الهداة ، 1 / 566

--> ( 1 ) - [ إثبات الهداة : « يا عليّ ! أنا » ] . ( 2 - 2 ) [ لم يرد في إثبات الهداة ] . ( 3 - 3 ) [ إثبات الهداة : « في حديث إنّ رسول اللَّه قال لعليّ عليه السلام » ] . ( 4 ) - [ لم يرد في إثبات الهداة ] . ( 5 ) - [ زاد في إثبات الهداة : « و » ] .